Sobre Todas las Cosas pretende mostrar con un ejemplo una especie de Damaged Life, concepto de T. Adorno.

Esperanza nació de un recuerdo aparecido durante una larga espera en una cita médica.

Inmaculada Concepción es una diatriba contra algo ocurrido en la infancia, eso de la lectura en voz alta.  

Julieta nació de la frase de Irish Murdoch, "...the long knife of morality... " que está en su libro Metaphysics as a Guide to Morals.  La frase sobre la prolongación de la dignidad es real, al menos así la cita alguien por ahí:  "Ya que fuimos capaces de prolongar la vida, ojalá seamos capaces de prolongar la dignidad".  Se atribuye a Alejandro Gaviria, Ministro de Salud en Colombia, con ocasión de un ridículo y casi imposible reglamento para procedimientos de eutanasia   El primero en sufrirlos fue el señor D. Ovidio González:  por los juzgados, por las tutelas, por los corredores de los hospitales.  Una vez iba, con gentes de su familia, en busca del final:  la cita le fue cancelada, mediante una llamada telefónica que recibió desde el taxi.  Eso ocurrió el 26 de junio del 2015, quince minutos antes de la hora programada.   Esperó hasta el 3 de julio.   A su memoria.  

Fantasmagoría rememora  una imagen turística en algún lugar de norteamérica, mezclada con el recuerdo de largas y amables caminadas por las orillas del Cantábrico y ratos de descanso en las plazas de Castro Urdiales. 

Carta a LT fué una pequeña broma a LT, en el año 2013.  Parece que la respuesta de LT se perdió en el correo; una mejor tesis es que está en manos de los abogados Durham, Orwell, Mackintosh, Kelly, Sanders, Price, Bennett, Bull, Shit, Wood, Barnes, Ross, Henderson, Coleman, Jenkins, Perri, Powell, et al.  Todo es imaginario y no pretende ninguna relación con los nombres y empresas mencionados.  

Nietzsche Entre la Metáfora y el Martillo es un breve estudio que intenta ofrecer una visión general de ese pensamiento, una vez que se le quita todo el veneno y la tergiversación nazi que Martin Heidegger y Elisabeth Forster-Nietzsche esparcieron mediante la adulteración de los archivos que Nietzche no desechó adecuadamente, por la premura de abandonar Engadina.  Libros apócrifos y falsos, textos adulterados, el falso La Voluntad de Poder, el esquizofrénico Mi Hermana y Yo, por ejemplo.  Gracias a Colli y Montinari eso está ya claro, y Nietzsche empieza a renacer lejos de la falsa imagen que a tanto ignorante impresionó.   Presento aquí el capítulo III.

Tiempo sin Relojes es un imprudente intento de volver a pensar lo temporal, de la mano de los antiguos, los renacentistas, Galileo, Newton, Einstein, vistos al final desde la perspectiva abierta por Riemann, eso de que no es lo mismo magnitud que medida.   La tesis que adelanto es: el tiempo tiene magnitud, no tiene medida; el tiempo de la física tiene magnitud arbitraria, la del reloj; hay un tiempo que escapa a toda medida, y es el tiempo del presente, y no hay otros, ni eternidades.  Ningún reloj mide al presente y, se sabe muy bien gracias a Einstein, jamás habrá dos relojes que funcionen "simultáneamente", o "al tiempo", o que marquen el mismo tiempo, no importa qué tan precisos sean ni qué tan precisamente hayan sido sincronizados.  Presento aquí el capítulo III.

Vistas preliminares de las ediciones en Kindle

This is the first chapter of a Book to be published soon:  Ethics and its Limits.  

© M. Echeverri 2025